在不久前的恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引起社会热议。相对文化保护和人格尊严的论战，纤夫们表现得很实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”（3月9日《长江商报》）

　　把裸体纤夫冠以文化之名，创意不错。特色旅游也是一种资源，也能卖钱，这无可厚非。但当年的纤夫之所以裸体，是因为穿衣服不但影响工作，而且还会磨破皮肤，实在是情非得已。而现在已经有特殊材料定制的短裤，纤夫们不裸体也能方便工作，在这种情况下再让他们脱得一丝不挂，恐怕卖的已经不是文化，而是裸体。

　　当然我们不排除有人想做一些专门的研究，想看看原汁原味的巴东裸体纤夫文化。但对大多数游客来说，还是以观光旅游的为多。坐一坐纤夫拉的船，看一看周围大自然的美景，感受一下当年的行路难，已经足够。至于纤夫是不是裸体，或者拉船用的绳子是原始的麻绳还是尼龙绳，倒在其次。裸体当然也是一种文化，但更多的还是停留在专业研究和艺术的层次，并不是每个游客都能够接受。

　　想表现当年纤夫们的真实情况，导游在解说时加上一句“当年的纤夫们囿于条件所限，其实是不穿衣服的”之类的解说词就行了，没有必要真的让他们光屁股。我们去参观渣滓洞，解说员形容敌人的残酷，可以说一下江姐曾被竹签钉过手，可以展示一下竹签，但没有必要雇几个女同志真的去钉手。虽然，如果游客需要，如果钱出得够多，肯定有人不怕痛。

　　“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”这已经是赤裸裸的商业买卖，已经超出了“文化”的范畴。正如网友评论的那样，有游客需要不见得合理，否则，照这样的逻辑，只要游客需要而且愿意付费，肯定有妓女可以陪睡的，只要有游客需要而且有钱，赌场也是可以开起来的，那岂不是乱了套！（刘昌海）